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要参与这一场所有人对抗所有人的战争，人工智能，是必须要有的辅助手段。
除此之外，还需要些什么呢；
方然的回答是“没有”。
借助人工智能，充分挥一个人的智慧与能力，掌控原本想也不敢想的庞大生产体系，进而，掌控制造暴力机器的能力，从资源到暴力的链条，就是如此简洁明了。
相比之下传统社会的一切运行要素，在西历1487年的今天，都在迅过时。
甚至不仅是要素，就连社会本身，也在一天天的土崩瓦解，逐渐化为厚重历史中的尘埃。
社会，人类世界，盖亚表面的文明，所有这一切概念的基本组成，毫无疑问，是一个个活生生的人。
但仅有活人，哪怕数量还很多，也未见得会自然而然的生出这许多概念来。
真正具现“社会”这一概念的要素，与其说是人，倒不如说是人类活动，是人与人之间各种层面的相互作用，这种作用有如纽带，将原本独立的个体联系起来，进而纵横交错，构成这纷繁芜杂的人类世界。
在过去的时代，一个人，哪怕能力卓，是不世出的天纵奇才，若不融入社会，也断然无法维持起码的生活。
更遑论建功立业，青史留名，而只能归隐山林。
这种情形，在信息技术baozha的当今时代，则生了根本性的变化。
表面上，以联邦今日的情形，“社会”仍然存在，是由近三亿人口构成的、依然生机勃勃的庞大集合体。
但，诸如托马斯*安生这样的人，却可以完全脱离一般意义上的人类社会，隐居在nep_871这样的世外之地，日常生活、工作中无须与任何其他人打交道，而依然可以完成工作，甚至享有优裕的生活。
“天堂镇”之外的世界，其他人，仍然存在，这一点毋庸置疑。
但是对nep_871里的几十名“国际商用机器”公司之核心雇员而言，某种程度上讲，这世界上其他所有人的存在，或者不存在，对自己都没有一点直接而显著的影响。
且不论偌大盖亚，遥远大6上的无数陌生人，哪怕“国际商用机器”公司的管理层、董事会，里面的一个个有产者，全都就此消失，高度自动化、智能化的“全产机”中枢依然会有条不紊的打理一切，在nep_871的应急处置系统照看之下，不知疲倦的运作。
身在“天堂镇”，几个月来，方然连同事都没见到过几次。
出于职责要求，小镇内的雇员们不允许互相串门，甚至不准凑在一起活动，再加上不到两人平方公里的低人口密度，见不到其他人，是很正常的。
长时间不和他人打交道，依托服务设施，不受打扰的沉浸在一个人的世界里，对很多程序员、it精英而言是很惬意的状态，方然也乐在其中，几个月来，他的活动范围几乎完全局限在一千两百平方米的多层建筑里，连工作都用不着出门。
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